ويوم ذو أيام ، وذو أياويم ، وذو أياوم : أي شديد . وأيام العرب : وقائعهم . وأيام اللَّه : نعمه ، ونقمة في الأمم الماضية ، وبهما فسر قوله عزّ وجلّ : « . . . * ( وذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ) * . [ سورة إبراهيم ، الآية 5 ] ، فإضافتها إلى اللَّه عزّ وجلّ إضافة تشريف لأمرها لما أفاض اللَّه جلّ جلاله على أوليائه من نعمة . فوائد : يوم الاثنين : قال النووي : سمّي بذلك ، لأنه ثاني الأيام . قال أبو جعفر النحاس : سببه أنه لا يثنى ولا يجمع ، بل يقال : « مضت أيام الاثنين » ، قال : وقد حكى البصريون اليوم الاثني ، والجمع : الثني ، وذكر الفراء : أن جمعه : الأثانين ، والاثنان . وفي كتاب « سيبويه » : اليوم الثّني ، فعلى هذا ، جمعه : الأثناء . وقال الجوهري : لا يثنى ولا يجمع ، لأنه مثنى ، فإن أحببت جمعه قلت : أثانين . يوم التروية : قال البعلى : سمّى بذلك ، لأن الناس كانوا يرتوون فيه الماء لما بعد ، وقيل : لأن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أصبح يتروى في أمر الرؤيا ، قاله الأزهري . يوم الجمعة - بضم الجيم والميم ، ويجوز سكون الميم ، وفتحها - : حكى الثلاثة ابن سيده . قال القاضي عياض : مشتقة من اجتماع الناس للصلاة ، قاله ابن دريد . وقال غيره : بل لاجتماع الخليفة فيه ، وكمالها .